Em meio a uma crise diplomática entre Itália e Brasil, em razão da extradição ou não de Cesare Battisti, escritor italiano refugiado e com asilo político no Brasil, recebemos mais críticas da sua vizinha, a Suíça. As razões são outras, mas talvez políticas da mesma forma.
A primeira versão do fato foi de que Paula Oliveira, advogada brasileira, foi atacada por três homens aparentemente neonazistas, que fizeram cortes em seu corpo montando a sigla SVP, do Partido do Povo Suíço, defensor de políticas anti-imigrantes consideradas, muitas vezes, racistas pela oposição.Estando ela grávida perdeu as meninas gêmeas que esperava.
A polícia Suíça num comunicado seco disse que esse tipo de ocorrência pode ter acontecido, mas se negou a dar mais informações, dizendo que fossem pedir a vítima mais detalhes. Finalizando afirmaram que a investigação ocorreria em sigilo.
Hoje vendo as notícias me deparei com uma versão completamente diferente. Depois de um laudo médico alegando que Paula Oliveira não estava grávida, a versão dada pela polícia é que ela teria se auto mutilado devido a distúrbios psíquicos.
Tudo muito confuso. A brasileira não foi ouvida, porque está em estado de choque e nem sabe da revira volta nas investigações. Políticos suíços exigem desculpas do Governo brasileiro e fazem duríssimas críticas à população e à imprensa. São absurdos de novelas exportadas, citando inclusive que é costume das brasileiras inventar gravidezes "para pressionar maridos e companheiros". Dizem ainda que a imprensa brasileira "passou dos limites, indo especialmente longe no julgamento de supostos incidentes neonazistas e racistas NA SUÍÇA".
A questão que me parou a noite foi: Tudo isso seria um grande problema psíquico ou político? Num momento em que o Brasil é insultado - por dar abrigo a um dito assassino italiano, não baixando a cabeça [até que enfim] pra um país desenvolvido com um governo de extrema direita, perseguidor de militantes contrários de uma ditadura mascarada na Itália nos anos 70 - acaba sendo de muito boa repercussão mostrar como o país em geral é imprudente.
Há muitas perguntas que me fazem pensar que realmente há algo de errado nesse caso. O momento, a quebra de sigilo das investigações, o fato de a mulher ter auto se mutilado com as siglas de um partido que se assume anti-imigrantes, um dia depois da votação de um plebiscito realizado no fim de semana para decidir sobre a livre circulação de trabalhadores da Europa na Suíça. Talvez toda essa história tenha sido uma represália ou apenas um delírio de uma mulher pertubada. O que se precisa é de tempo, e de investigações neutras que nos revelem algo desprendito de patriotismo, de rumores e de sensacionalismo barato.
Segue abaixo uma opinião do professor de Direito Constitucional da PUC-SP, Pedro Estevam Serrano, divulgada na Uol.
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Divulgação de laudo médico de brasileira na Suíça é irresponsável, diz professor da PUC
O professor de Direito Constitucional da PUC-SP, Pedro Estevam Serrano, avalia que o Instituto de Medicina Forense da Universidade de Zurique, na Suíça, errou da divulgação do laudo médico sobre o caso da advogada brasileira Paula Oliveira, 26. Ele aconselha ainda que as autoridades brasileiras contratem peritos particulares para examinar a pernambucana e garantir equilíbrio e transparência nas investigações.
Paula afirma ter sido atacada por três skinheads, na última segunda-feira (9), em uma estação de trem nos arredores de Zurique. Devido aos chutes e agressões com estilete contra seu corpo--onde os criminosos teriam desenhado símbolos nazistas--, a brasileira afirma ter sofrido um aborto no banheiro.
A polícia de Zurique informou na última sexta-feira (13) que exames médicos realizados pelo Instituto de Medicina Forense comprovaram que ela não estava grávida no momento da agressão que teria sofrido na estação de trem.
Para o professor de Direito da PUC, o instituto suíço cometeu pelo menos "três graves erros" ao divulgar o parecer à imprensa. "Feriram o sigilo médico, que só pode ser quebrado por razões sociais", explica o professor.
Há também contradições na conduta das autoridades suíças, conforme Serrano. "Se a própria polícia suíça decretou sigilo no caso, o instituto não poderia tornar públicos os laudos médicos que são parte da investigação. Eles nunca poderiam ter dado entrevistas antes da conclusão da investigação".
Serrano também critica a precipitação do Instituto na divulgação de dados, antes de um psiquiatra avaliar a brasileira. "Emitiram opinião antes mesmo de terminar as diligências médicas e psiquiátricas. Não poderiam ter tirado conclusões antes que um psiquiatra a atendesse, pois a mulher está em estado de choque".
Para o professor da PUC, as autoridades brasileiras na Suíça deveriam contratar peritos particulares para examinar Paula e garantir que haja equilíbrio e transparência nas investigações. "É preciso que se faça um laudo imparcial para tirar essa impressão de armação contra uma brasileira na Suíça", afirma Pedro Serrano.
A advogada brasileira pode ser indiciada criminalmente se for comprovada tentativa de farsa, segundo o comandante-geral da polícia de Zurique, na Suíça, Phillip Hotzenkocherie, em reportagem do "Jornal Nacional", da TV Globo.
O pai da pernambucana, Paulo Oliveira, afirmou, segundo reportagem da Folha deste domingo, que o estado psicológico da filha é "grave e se tornou mais preocupante". Oliveira disse que Paula não sabe que a polícia suíça desmentiu sua versão e suspeita que ela mesma provocou os ferimentos em seu corpo.
Um dia após ter afirmado que acredita na versão da filha, Paulo fez ontem a primeira concessão em relação às suspeitas da polícia suíça.
"Em qualquer circunstância, a minha filha é vítima", disse ele. "Ou é vítima de graves distúrbios psicológicos ou da agressão, que desde o início ela sustenta e [de que] não tenho motivos ainda para duvidar."
Paulo disse que não tem exames que comprovem a gravidez da filha. "Como eu não morava com ela e nem moro, não sei onde estão os documentos", disse o advogado. "Tudo o que tenho são as informações que ela transmitiu antes que esta tragédia se iniciasse."
RESUMO: A ética jornalística é de caráter fundamental numa sociedade como a nossa que vive na era da informação. É necessário discernimento, pessoas sensatas e acima de tudo éticas, para que essas informações cheguem
às nossas casas livres de qualquer forma de distorção e manipulação. Por isso, esse poder formador de opinião que a notícia possui, deve ser visto com cautela e deve analisado para que nos tornemos, não apenas sugadores de informações, mas sim, formadores de nossas próprias opiniões.
Antes de entrarmos na questão da ética jornalística, tema que pretendemos abordar neste artigo, precisamos conhecer o sentido semântico da palavra ética. Segundo o dicionário Luft, Ética é o “conjunto de regras e de valores aos quais se submetem os fatos e as ações humanas, para apreciá-los e distingui-los; moral.” Do ponto de vista etimológico, 'ética' deriva de ethos, que é uma palavra grega que significa comportamento. Dessa palavra deriva também o termo etologia, que segundo Dutra (2003, p. 14) corresponde ao “estudo do comportamento humano e animal, na sua vertente biológica.” A ética também é considerada uma ciência do comportamento moral dos homens em sociedade, que deve, gerenciar e orientar as intenções humanas.
Na área jornalística, o termo ética é bastante difundido e principalmente cobrado. Um órgão que trabalha com a informação, não pode ter entre suas características a qualidade, se a ética não se apresentar unida às suas produções. Podemos encarar a ética jornalística como a ética do cidadão, já que na notícia são tratados assuntos da sociedade para a sociedade.O jornalista tem que se ater a um fato crucial: mesmo a informação sendo direito fundamental da sociedade, a autocensura, como forma de ocultar informações que caberia divulgar junto à opinião pública, deve ser sempre praticada, visando a privacidade das pessoas e a integridade das informações.
A forma mais comum de recebermos notícias sobre algum acontecimento ocorrido na sociedade é pela TV, veículo informativo mais difundido das últimas décadas. As informações são passadas rapidamente através de vídeos e imagens, e por isso tem um alcance inconsciente bem maior do que outras formas de informações, como afirma o autor do livro O poder da TV:
...essa ordem absolvida pelo telespectador não passa, em geral, por nenhuma critica. A televisão não é como um livro, ou sequer como um jornal impresso, cuja leitura podemos interromper refazer, submeter a reflexões demoradas. A dinâmica da imagem solicita respostas imediatas de quem a ela esta submetido. As reações são reflexas, rápidas. Esse mecanismo é muito eficaz quando se trata de manter oculta a estrutura do texto ou a concepção que esta na base da disposição segundo a qual as imagens são apresentadas.(José Arbex, 1997, p.13)[1]
Segundo Di Franco (1995, p. 13), “A televisão precisa ter balizas étnicas operativas, sem as quais ela se torna uma seqüestradora da cidadania.” Porém estamos tão habituados a ligar nossos aparelhos de televisão, assistir aos telejornais que todos os dias nos bombardeiam com “informações”, imagens, valores (muitas vezes subliminares), absorvemos todo seu conteúdo, sem ao menos pensar naquilo que nos é passado, ou questionar a utilidade daquilo, ou simplesmente indagar: a quem aquela informação está servindo? Qual é o seu propósito?
Todos esses questionamentos que foram colocados aqui de maneira tão banal, só os são na aparência. O poder de sedução da mídia é por natureza muito forte, não podendo ser totalmente explicado. Mas vamos começar por apontar alguns de seus artifícios.
Uma primeira consideração a ser feita é sobre o poder da TV como aparelho das massas, em seu relativo pouco tempo de existência a televisão conseguiu submeter os outros meio de comunicação, como por exemplo, o jornal impresso, a seguir sua formula de sucesso, que consiste no não aprofundamento na noticia, repetição de imagens. Sendo essa fórmula uma via de mão dupla, onde se abre mão da profundidade e tem como retorno a agilidade e um quantitativo maior de informações.
“Paulatinamente, percebi que a televisão não eraum,mas sim o meio de comunicação de massa. Mesmo a imprensa escrita tende, no mundo inteiro, a imitar os procedimentos televisivos, que explicaintrodução, nos últimos anos, das fotografias coloridas e dos novos estilos de diagramação dos jornais, cujo principal objetivo é torná-los ‘visuais’: leves, eficazes e ágeis. De certa forma, os jornais estão se transformando em ‘televisões impressas’, de tal que a leitura de um jornal, se há alguns anos implicava um ritual que demandava horas, hoje pode ser feita em alguns minutos. O que se perde em profundidade, ganha-se em rapidez e quantidade de informações e serviços.” (José Arbex, 1997, p.18)[2]
A TV utiliza uma forte maquiagem, que tem por objetivo mascarar o que é passado, dando-nos a impressão que aquilo é “verdade”[3], essa tal verdade que é tratada na mídia de maneira a atender os detentores do poder, às classes dominantes, servindo assim como instrumento de reafirmação da ordem vigente, fazendo com que a população absorva valores através dos diversos programas, particularmentedo jornalismo, que é encoberto com o véu de uma pretensa imparcialidade que não se efetiva. Pois como é possível notar ao assistir qualquer telejornal às diversas taxações que as pessoas recebem, exemplo bem claro disso são os adjetivos recebidos pelos movimentos sociais, um deles é o MST, que tem seus integrantes chamados de invasores[4], esse termo já se mostrando de caráter discriminatório.
As suas intensas imagens e os fatos apresentados com certa superficialidade criam uma espécie de cortina de fumaça, encobrindo assim a visão da população, são tantas coisas a serem absorvidas e tão pouco tempo para digeri-las, que elas acabam escapando a uma analise mais atenta. Diferente de uma leitura, que exige um esforço maior para o entendimento, em uma época que quantidade tem mais valor que qualidade, onde se tem como ideologia vigente que não sé pode “perder” tempo, pois “tempo é dinheiro”.
Freqüentemente em virtude desse excesso de informação nasce em nós um sentimento de apatia, de familiaridade com o caos mostrado naqueles telejornais, a imagens de guerras, brigas, destruição, fome, entre outras mazelas mostradas. Enquanto nós assistimos a tudo isso na proteção do nosso lar, nos tornamos meros espectadores do mundo mostrado pela televisão.[5]
Segundo José Arbeux:
Essa familiaridade com o mundo já visto é contraditória com o espírito de jornalismo tradicional, anterior ao pós-modernismo, que de alguma forma buscava o inédito, o inusitado, aquilo que incomodava por abrir novas possibilidades para a história e para o mundo[...]. Agora, ligamos a televisão porque sabemosque ali veremos homens mordendo cães, só que num contexto cujo destino é nos confirmar que nunca nada vai mudar.
Tudo muda para ficar sempre igual- é o que ensina o ritual cotidiano da presentificação do mundo pela televisão. A quantidade absurda de informações a que somos expostos, e da qual absorveremos uma parcela ínfima, acaba tendo essa função paradoxalmente tranqüilizadora- ou talvez seja melhor dizer anestesiante. O mundo está um caos, OK, mas tudo está igual, então posso dormir. (José Arbex,1997, p.17)[6]
Precisamos saber como estão as coisas ao redor do globo, mesmo que esses acontecimentos não tenham uma ação direta sobre nós, mas para termos a sensação de que estamos mantendo contato com os meus semelhantes, ainda que jamais os veja, ainda que eu esteja mais isolado ainda com essa atitude de ficar com os olhos presos em frente a uma tela.
Concluindo o raciocínio, o telejornalismo convida os telespectadores através de sua simulação da realidade a entrar num mundo, diferente do que vivenciamos nos seduzindo através de inúmeras imagens e de uma dinâmica intensa, tendo como base não o aprofundamento da noticia, e sim a quantidade delas vinculadas. O tanto que se ganha em rapidez, perde-se em conteúdo.
ARBEX, José. O poder da TV. São Paulo: Editora Scipione, 1997.
DI FRANCO, Carlos Alberto. Jornalismo, ética e qualidade. Petrópolis: Vozes, 1995.
DUTRA, Delamar V.; DALL’AGNOL, Darlei; BORGES, Maria de Lourdes. Ética. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2003.
[1] ARBEX, José. O poder da TV. São Paulo: Editora Scipione,1997.
[2] ARBEX, José. O poder da TV. São Paulo: Editora Scipione,1997.
[3]“reproduz-se através da TV uma certa estruturação de mundo que não é “natural”, mas fabricada segundo a ótica de quem controla os meios e a tecnologia para essa fabricação. Só que essa é uma lógica oculta, apresentada sob o signo de uma ‘verdade’ que a identificação social eleva a categoria indestrutível de ‘realidade’.”
[4] Invadir: v.t.d. 1.Entrar à força ou hostilmente em. 2. Difundir-se, espalhar-se por. 3. Tomar, dominar. (Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, 2001, p.399). Atrelando também o movimento a idéia de baderna, e dando um enfoque unilateral em suas reportagens, pois normalmente só são ouvidos as forças policiais, ou os pretensos proprietários das terras.
[5] “estranhamente, o excesso de informação conduz a esse estado de desinformação, de redundância, de não-registradas informações. É um estagio já mais avançado do que a banalização da mal ( ...). É a perda total de referencias concretas, é perceber o mundo como se vivêssemos numa espécie de suspensão hipnótica, cm imagens que se sucedem sem realmente afetar nossas vidas. Uma exterioridade que nos torna, a todos, estrangeiros.”(José Arbex, 1997, p.17e 18)
[6] ARBEX, José. O poder da TV. São Paulo: Editora Scipione,1997.
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